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无量无边数世界，故名莲华台藏世界。娑婆世界就在华藏世界的第十三层，极乐世界也是在第十三层。莲华台藏世界属依报，是报身佛的国土，日夜放光明，师子座上，卢舍那佛身亦放光，故称赫赫天光。
光告千华上佛...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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。在汉朝以前的中国传统方术，大致可分两类，一类为预测之术，如占星、望气、卜筮、相面、占梦等；另一类为长生之术，如呼吸吐纳、辟谷房中、金丹黄白、熊经鸟伸等等；至于当时的使火术，似也是异地输入，此点下文...
王青
|五明研究|
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普生，毒气未行，不寒不热，时气和适，正是佛生之日。［11］
《般泥洹经》也是认为佛陀出生、出家、成道、涅槃的时间都是在四月八日［12］。
第五，吠舍〖FJF〗?〖FJJ〗月后半十五日、...
圣凯法师
五明研究
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上诸地方官员题名，其施舍钱财数目，从一千文、五千文到三十文等。这反映了五代时泉州以刺史为首的地方官员崇信佛教的情况，而他们建造的经幢也是他们的功德碑。
道昭，叔端门下弟子，居开元寺罗汉阁。南唐·...·山川》记，关锁，水口镇塔也。登之可望商舶往来，南宋·绍兴中（1131—1162年），僧介殊建。故万寿塔即是风水塔，也是出入泉州湾舶的航标灯塔，塔高21米。（参见泉州历史网www.qzhnet.com...
不详
|五明研究|
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山万福寺 坐落在福清渔溪镇联华村的黄檗山主峰绛节岭之麓。它不仅是中国禅宗一大道场，也是日本黄檗宗的祖庭。黄檗山古时以盛产黄檗木而得名。山方圆15公里，峰峦层叠，怪石林立，以五岭、七石、十五峰构成一...
不详
|五明研究|
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别成一部，名多闻部。
这也是多闻部及所出《成实论》何以多参涉大乘思想的原因。祠皮衣罗汉作为佛陀的同时代人，又是佛说大乘深义的见证者，他的事例，足以说明了大乘经出之佛口的必然性。
据史料记载...
净旻法师
|五明研究|
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似乎感觉那就是目的地，却为多人所阻，他们说：“你且回去，还非死时。”尽管卡米拉苦苦哀求留下，也是无用，终于被送回自己身体，就此苏醒过来。事载于《濒死体验研究》2001年秋季刊中，为阿兰·克利希尔(...内院也就不足为奇了。
从以上二十九个实例之分析中，可知死后世界也是丰富得很，并不是寂然无知，犹如砖木块石；且西方百余年所作之科学研究，似亦不可轻易否定。而佛教于两千多年前，对死亡流程一一拈出，...
吕云峰
|五明研究|
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二、律藏的主体是
“波罗提木叉戒经”。〈戒经〉来自布萨制，半月半月的布萨说戒，是分三阶段（教授波罗提木叉、说波罗提木叉、威德波罗提木叉）完成的，这也是从佛的摄导，演进到僧伽（教团）领导的自然...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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问：
“老和尚，你为什么要这样洗呢？”
“当然要这样洗的，只有常常清洗，体内才不会有肮脏的东西；你们中国人常说‘洗心革面’，不也是一样的道理吗？”佛图澄说着，把洗过的心照原样放回胸膛里去，...
王照骞
|五明研究|
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修行佛法，也是这样的；有了甚么烦恼，即用甚么法门对治。把烦恼治好了，即是得到了法门的利益。
礼敬诸佛，是对治“我慢障”令得尊贵身的。因为众生执若有“我”，故于他人生起高慢之心。“慢”因“我”起，故...灾难，我们要去救灾救难，也一定要受很多的辛苦！这也是代众生受的。诸佛为度众生，不惜累劫勤苦！我们能代众生受苦，最能契合佛心！是即以法供养如来了。
第五、勤修善根供养者：诸佛出世，为的是令一切众生...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html